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Nous sommes convaincus que ces résultats seraient obtenus si chaque gouvernement, nommant à cet effet une commission spéciale, avisait de la création de celte commission les représentants de chaque cour en les priant chacun de saisir de la question leur gouvernement respectif. Cette commission serait pourvue d’instructions suffisantes et déterminées dont la hase serait l’abolition absolue de la guerre comme moyen extrême ; ou lui substituerait un tribunal qui aurait le pouvoir de prononcer sur les différends et dont les décisions seraient rendues en dernier ressort.

Nous insistons sur un autre point : si deux ou trois nations seulement s’unissent pour appliquer cette idée, si elles sont décidées à soumettre leurs différends à un tribunal international et à s’en tenir à son verdict, il faut qu’elles exécutent leur volonté sans attendre le concours de toutes les autres nations ou de quelques-unes d’elles, tenant la question pour résolue entre elles, ne fussent-elles que deux ou trois, de sorte qu’entre elles du moins la guerre cesserait.

Nous sommes pleinement convaincus que la sécurité, l’économie, le bonheur, la vraie gloire que procurerait cette politique aux deux ou trois gouvernements qui l’auraient appliquée aurait un tel succès qu’elle deviendrait comme la lumière d’un phare dont le monde serait illuminé, et que, pour s’assurer de tels biens, les autres peuples demanderaient à reconnaître le tribunal et à s’y faire représenter.

Vous savez que nous abjurons absolument l’usage de l’épée, profondément convaincus que la nature spirituelle de l’homme révèle une force non développée encore, qui, de même quelle l’a déjà fait entre les individus, réglera mieux que la force ne le peut faire les rapports de peuples. Nous vous [irions instamment de présenter cette note comme un appel que nous vous adressons, et; en même temps comme un témoignage d’estime et d’affection pour vous tous.

Puisque j’ai la parole, permeltez-moi d’en profiter pour vous signaler deux pages publiées sur nos travaux par un journal italien, la Patria, de Bologne (Italie); ces pages sont intitulées: les Amis de la Paix:

Ce ne sont plus désormais quelques quakers dispersés de l’Amérique septentrionale, quelques ministres de l’Évangile, perdus dans la foule des satisfaits, dans la multitude occupée à jouir, à s’enrichir et se divertir à l’ombre des vieilles institutions, des vieux préjugés, inconsciente ou bien oublieuse des douleurs, des épreuves causées par la guerre et par la paix armée, ce sont les premiers hommes de l’Europe qui prêchent l’arbitrage et la paix !

Ce sont Richard, Lawson, Bright, arbitres en Angleterre de l’opinion publique et populaire.

C’est un Ducker, syndic de Berlin et député au Parlement germanique, qui, dans la capitale même du premier empire militaire de l’Europe, est enrôlé volontaire dans l’affiliation des Amis de la Paix, et proteste, par une lettre que nous sommes fiers de publier dans notre journal, contre la barbarie de la guerre.

C’est, en France, un ancien diplomate de l’Empire, un ex-ministre des affaires étrangères, M. Drouyn de L’Huys; c’est un Adolphe Franck, membre de l’Institut; un Laboulaye, un Léon Gambetta; c’est, aux Etats-Unis, un grand apôtre de l’abolition do l’esclavage, le premier jurisconsulte et le premier orateur du Sénat, le regretté el regrettable Summer, et même le Président actuel de la grande République, Hayes, qui, dans ses messages présidentiels, déclare que l’arbitrage est la règle de sa politique extérieure. C’est, en Orient, le plus érudit, le plus ingénieux écrivain féminin, la princesse Dora d’Istria; en Italie, un Sclopis, un Mancini, un Visconti-Venosta qui, le n3 novembre 1878, à la Chambre des députés, accepte et adopte comme sien l’ordre du jour pour l’institution de l’arbitrage, voté par la Chambre, à l’unanimité; ce sont

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