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PAGE DE TITRE
- PROCES VERBAUX SOMMAIRES (p.1)
- COMITE D'ORGANISATION (p.3)
- SECTIONS DU CONGRES INTERNATIONAL DES SCIENCES ETHNOGRAPHIQUES (p.5)
- Séance d'ouverture. Lundi 30 septembre 1889 (p.7)
- SECTION I. SECTION D'ETHNOLOGIE GENERALE (p.12)
- SECTION II. ETHIQUE, ETHNODICEE ET SOCIOLOGIE (p.19)
- SECTION III. PSYCHOLOGIE ETHNOGRAPHIQUE (p.25)
- SECTION IV. RELIGIONS COMPAREES (p.35)
- SOUS-SECTION. ETUDES BOUDDHIQUES (p.42)
- SECTION V. LINGUISTIQUE (p.47)
- SECTION VI. ARCHEOLOGIE ET BEAUX-ARTS (p.50)
- SECTION VII. SECTION D'ETHNOGRAPHIE DESCRIPTIVE (p.51)
- Clôture du Congrès (p.58)
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ragua, et son influence morale sur toutes les parties du territoire centre-américain;
4. Un de ces flots humains est venu de la direction Nord-Est; c’est le courant maya. s’imposant dans presque tout le Guatemala, surtout sur la côte Atlantique et venant échouer sur la côte du Honduras;
5. 11 serait à souhaiter que les ethnographes s’occupant des origines des races californiennes et mexicaines, d’une part, et ceux étudiant celles des Chibckas, Armas et autres tribus aborigènes de la République de Colombie, de l’autre, fissent des recherches dans le sens de celles que vient d’esquisser sans prétention M. D. Pector pour l’Amérique centrale. La comparaison et la juxtaposition de ces divers travaux seraient susceptibles de faire avancer quelque peu la question des origines précolombiennes des peuplades du Nouveau Monde.
M. le docteur Leitner (de Woking), l’un des plus éminents ethnographes de l’Angleterre, fait une communication tendant à rattacher le bouddhisme indien à la coutume de la polyandrie. Chez les polyandres, l’oncle étant connu, mais le père ne l’étant pas, il est extraordinaire que le père aime ses fils. Il en est de même dans certaines classes riches indiennes, où la femme prend l’homme quelle veut, et le renvoie quand elle le veut. Si l’Européen peut facilement commander à l’Inde, c’est la faute des races très diverses et des castes nombreuses. L’Inde n’est pas en effet une nation, mais une simple dénomination géographique.
M. le comte Goblet d’Alviella dit que l’éducation, la civilisation importées dans l’Inde y ont fait le plus grand mal.
Sur la proposition de M. Prêt, MM. Leitner et d’Alviella sont priés de rédiger un vœu tendant à faire enrayer le mal causé dans l’Inde par la civilisation européenne.
Une discussion s’engage alors entre MM. Prêt, le docteur Verrier, Albert Réville et Georges Raynaud, sur la polyandrie du Ladak.
Lecture est ensuite donnée du vœu rédigé par MM. Leitner et Goblet d’Alviella , lequel est ainsi conçu :
te La section émet le vœu qu’au lieu de développer hâtivement la civilisation européenne parmi leurs sujets asiatiques, les gouvernements européens s’efforcent de développer la culture de ces populations en conformité avec leur génie propre, leurs traditions ethniques et leurs langues particulières.»
Ce vœu est adopté presque à l’unanimité.
La séance est levée à î o heures.
Séance du samedi 5 octobre 1889.
Présidence de M. Désiré PECTOR, vice-président.
La séance est ouverte à 3 heures.
M. le général Légitime occupe le siège de la vice-présidence.
M. Leitner a la parole pour continuer sa communication sur l’Inde.
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ragua, et son influence morale sur toutes les parties du territoire centre-américain;
4. Un de ces flots humains est venu de la direction Nord-Est; c’est le courant maya. s’imposant dans presque tout le Guatemala, surtout sur la côte Atlantique et venant échouer sur la côte du Honduras;
5. 11 serait à souhaiter que les ethnographes s’occupant des origines des races californiennes et mexicaines, d’une part, et ceux étudiant celles des Chibckas, Armas et autres tribus aborigènes de la République de Colombie, de l’autre, fissent des recherches dans le sens de celles que vient d’esquisser sans prétention M. D. Pector pour l’Amérique centrale. La comparaison et la juxtaposition de ces divers travaux seraient susceptibles de faire avancer quelque peu la question des origines précolombiennes des peuplades du Nouveau Monde.
M. le docteur Leitner (de Woking), l’un des plus éminents ethnographes de l’Angleterre, fait une communication tendant à rattacher le bouddhisme indien à la coutume de la polyandrie. Chez les polyandres, l’oncle étant connu, mais le père ne l’étant pas, il est extraordinaire que le père aime ses fils. Il en est de même dans certaines classes riches indiennes, où la femme prend l’homme quelle veut, et le renvoie quand elle le veut. Si l’Européen peut facilement commander à l’Inde, c’est la faute des races très diverses et des castes nombreuses. L’Inde n’est pas en effet une nation, mais une simple dénomination géographique.
M. le comte Goblet d’Alviella dit que l’éducation, la civilisation importées dans l’Inde y ont fait le plus grand mal.
Sur la proposition de M. Prêt, MM. Leitner et d’Alviella sont priés de rédiger un vœu tendant à faire enrayer le mal causé dans l’Inde par la civilisation européenne.
Une discussion s’engage alors entre MM. Prêt, le docteur Verrier, Albert Réville et Georges Raynaud, sur la polyandrie du Ladak.
Lecture est ensuite donnée du vœu rédigé par MM. Leitner et Goblet d’Alviella , lequel est ainsi conçu :
te La section émet le vœu qu’au lieu de développer hâtivement la civilisation européenne parmi leurs sujets asiatiques, les gouvernements européens s’efforcent de développer la culture de ces populations en conformité avec leur génie propre, leurs traditions ethniques et leurs langues particulières.»
Ce vœu est adopté presque à l’unanimité.
La séance est levée à î o heures.
Séance du samedi 5 octobre 1889.
Présidence de M. Désiré PECTOR, vice-président.
La séance est ouverte à 3 heures.
M. le général Légitime occupe le siège de la vice-présidence.
M. Leitner a la parole pour continuer sa communication sur l’Inde.
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