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- TABLE DES MATIÈRES
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- PAGE DE TITRE
- CONGRES INTERNATIONAL DE PSYCHOLOGIE PHYSIOLOGIQUE, tenu à Paris du 6 au 12 août 1889 (p.1)
- PROCES-VERBAUX SOMMAIRES (p.1)
- COMITE D'ORGANISATION (p.3)
- COMITE DE PATRONAGE (p.4)
- PROGRAMME DU CONGRES (p.6)
- 1. Sens musculaires (p.7)
- II. Rôle des mouvements dans la formation des images (p.8)
- III. L'attention est-elle toujours déterminée par les états affectifs ? (p.8)
- IV.Etude statistique des hallucinations (p.9)
- V et VI. Les appétits chez les idiots et chez les imbéciles (p.9)
- VII. Les poisons psychiques (p.10)
- VIII. Hérédité (p.11)
- IX. Hypnotisme (p.12)
- Séance d'ouverture. Mardi 6 août 1889. Présidence de M. RIBOT (p.17)
- Discours de M. CH RICHET, Secrétaire général (p.20)
- SEANCES DES SECTIONS (p.25)
- Section de l'hypnotisme (p.25)
- Section de l'hérédité (p.27)
- Section du sens musculaire (p.29)
- section des hallucinations (p.30)
- SEANCES GENERALES (p.35)
- Dernière image
SÉANCES DES SECTIONS.
SECTION DE L’HYPNOTISME.
M. Ch. Richet propose de passer en revue les différents mots employés dans les questions d’hypnotisme. Il présente aux appréciations du Congrès l’essai de terminologie qui figure dans le rapport et qu’il a fait en collaboration avec M. P. Brissaud. On examine rapidement les mots amnésie, automatisme, suggestion. Les termes du rapport sont adoptés. Vient ensuite l’examen des mots hypnotisme, magnétisme. Après discussion, le Congrès note les propositions suivantes :
i° On ne doit pas employer indifféremment le mot hypnotisme et le mot magnétisme animal.
2° Le Congrès trouve désirable que le mot « magnétisme animal» soitréservéà la science qui s'occupe des phénomènes nerveux compris généralement sous ce terme et les explique autrement que par la suggestion. Le mot «hypnotisme» sera réservé à la science qui s'occupe de tout ou partie de ces faits en les expliquant par la suggestion, l'auto-suggestion et les réactions analogues du sujet sur lui-même.
M. Ochorowicz pose la question de la sensibilité hypnotique.
Tout le monde n’est pas hypnotisable. A quoi tient cette différence entre un bon sujet et un réfractaire. Cette aptitude est-elle une maladie, une diathèse ou simplement une modification sui generis du tempérament nerveux? Y a-t-il une relation entre l’hystérie, la nervosité, l’anémie, etc., et la sensibilité hypnotique?
Cette sensibilité peut-elle disparaître? Peut-elle être provoquée? Y a-t-il à ce sujet des différences de sexe, de race, de position sociale, etc.?
Y a-t-il une relation entre la sensibilité hypnotique et la sensibilité à l’aimant?
M. Bernheim (de Nancy) dit qu’il a réussi à hypnotiser presque tous les malades de son service. Les gens le plus facilement suggestibles sont ceux qui sont habitués à l’obéissance passive, tels que les soldats, paysans, etc. Il semble que la sensibilité hypnotique soit en raison inverse du nervosisme. D’une façon générale, tout le monde est hypnotisable, mais certaines personnes ne peuvent se mettre dans les conditions psychiques nécessaires pour être hypnotisées.
M. Ch. Richet demande aux représentants des divers pays s’ils ont pu hypnotiser les gens de leur nationalité, car on dit que seuls les Français étaient hypnotisables.
M. Delbgeuf (de Liège) croit qu’en Belgique tout le monde est hypnotisable. Dans son expérience personnelle, il a trouvé à peine quelques rares réfractaires.
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SECTION DE L’HYPNOTISME.
M. Ch. Richet propose de passer en revue les différents mots employés dans les questions d’hypnotisme. Il présente aux appréciations du Congrès l’essai de terminologie qui figure dans le rapport et qu’il a fait en collaboration avec M. P. Brissaud. On examine rapidement les mots amnésie, automatisme, suggestion. Les termes du rapport sont adoptés. Vient ensuite l’examen des mots hypnotisme, magnétisme. Après discussion, le Congrès note les propositions suivantes :
i° On ne doit pas employer indifféremment le mot hypnotisme et le mot magnétisme animal.
2° Le Congrès trouve désirable que le mot « magnétisme animal» soitréservéà la science qui s'occupe des phénomènes nerveux compris généralement sous ce terme et les explique autrement que par la suggestion. Le mot «hypnotisme» sera réservé à la science qui s'occupe de tout ou partie de ces faits en les expliquant par la suggestion, l'auto-suggestion et les réactions analogues du sujet sur lui-même.
M. Ochorowicz pose la question de la sensibilité hypnotique.
Tout le monde n’est pas hypnotisable. A quoi tient cette différence entre un bon sujet et un réfractaire. Cette aptitude est-elle une maladie, une diathèse ou simplement une modification sui generis du tempérament nerveux? Y a-t-il une relation entre l’hystérie, la nervosité, l’anémie, etc., et la sensibilité hypnotique?
Cette sensibilité peut-elle disparaître? Peut-elle être provoquée? Y a-t-il à ce sujet des différences de sexe, de race, de position sociale, etc.?
Y a-t-il une relation entre la sensibilité hypnotique et la sensibilité à l’aimant?
M. Bernheim (de Nancy) dit qu’il a réussi à hypnotiser presque tous les malades de son service. Les gens le plus facilement suggestibles sont ceux qui sont habitués à l’obéissance passive, tels que les soldats, paysans, etc. Il semble que la sensibilité hypnotique soit en raison inverse du nervosisme. D’une façon générale, tout le monde est hypnotisable, mais certaines personnes ne peuvent se mettre dans les conditions psychiques nécessaires pour être hypnotisées.
M. Ch. Richet demande aux représentants des divers pays s’ils ont pu hypnotiser les gens de leur nationalité, car on dit que seuls les Français étaient hypnotisables.
M. Delbgeuf (de Liège) croit qu’en Belgique tout le monde est hypnotisable. Dans son expérience personnelle, il a trouvé à peine quelques rares réfractaires.
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