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hors de leur « avouerie », leur donnent des métiers à tisser et un certain nombre de milliers de chardons (60 et 100 milliers).

Il fallait de longues années pour former un bon tondeur. Fiers de leur importance, les tondeurs eurent souvent des prétentions excessives et compromirent parfois dans certaines villes l’existence même de la draperie. Sedan en fit plusieurs siècles plus tard la dure expérience.

Parmi les matières colorantes, la « guède » ou pastel tient une place importante. C’est une herbe qui donne une teinte bleu foncé. La guède d’Amiens et la guède de Provence étaient particulièrement renommées. La première fournissait le marché de Bruges où elle avait un comptoir spécial; la seconde s’exportait en Italie. On a vu que les tisserands de Paris étaient en droit de teindre dans leurs maisons « de toutes couleurs fors que de guède ».

Les statuts des drapiers de Troyes autorisent l’emploi de la guède pour le bleu, de la garance ou de la graine de kermès pour le rouge, du brésil et de la gaude pour le jaune, mais interdisent l’usage du brou de noix, du sang de bœuf et de l’écorce de sureau, qui sont, disent les actes, « fausses » teintures, mauvaises et non tenables ». Comme mordants, l’alun est autorisé par les statuts de Châlons, la cendre clavelée par les statuts de Troyes, tandis que l’emploi de la chaux est prohibé.

Pour le foulage des draps, la graisse est interdite ; on ne peut se servir que de terre glaise et d’eau chaude (statuts de Troyes).

Si nous avons des données assez exactes sur les méthodes de fabrication, il est malaisé d’estimer la production générale des étoffes de laine française au Moyen Age. On peut cependant avoir une idée assez précise de la production de quelques villes et en particulier de Provins, qui fut la première ville drapante de

Foulon, d’après un vitrair de l’église de Scmur (.seizième siècle).

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