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en brun, en violet, en vermeil, en paonacé, mais surtout dans la couleur éclatante, dont le nom s’est confondu avec celui de l’étoffe. Mais la supériorité de l’écarlate de Gand sur celles de toutes autres provenances fut toujours admise.

L’isembrun ;

Les futaines ;

Les tiretaines, étoffes grossières avec chaîne de chanvre ou lin et trame de laine ;

Les sarges de Reims, étoffes croisées de laine longue, servant pour couverture de lit;

Les étamines de Reims, servant pour rideaux. La chaîne était de chanvre.

Les Rrussequins de Reims. La chaîne était de lin, la trame de laine. Les matières en étaient teintes avant tissage. « L’on fera brussequins de quoy la » chaîne soit de blancs filée, taincte en escorce de noyer et la traimme sera de » noirs aignelins ou de laine taincte en ladite escorce (1). »

Le Camelin, étoffe ordinaire faite surtout à Cambrai ;

Le burel ou buriaux, étoffe encore plus commune, tandis que la brunette supposait plus d’élégance chez qui la portait, comme en font foi ces vieux vers :

Ausinc bien sunt amoretes Sous buriaux comme sous bruneles (2).

Tous ces draps affluent aux foires de Champagne. Rien n’arrête l’énergie du marchand de Flandre ou de Normandie. Malgré la longueur du voyage, malgré les redevances à payer aux seigneurs et aux communes, chaque année par la même route, il se rend en Champagne. S’il vient de Flandre, il doit le péage à Bapaume, à Péronne, à Roye, à Compiègne et à Crépy. S’il vient de Normandie, il remonte le cours de la Seine et de l’Oise, et décharge ses marchandises au pont de Yerberie.

Il paye de lourdes redevances, mais obtient de chacun aide et protection ; à Crépy, il peut se réclamer de l’article IV de la Charte communale, qui protège les marchands étrangers passant dans la ville. Dans tout le royaume, il peut s’appuyer sur l’arrêt du Parlement de 1292, défendant de retenir, à moins d’ordre spécial du roi, les marchands des dix-sept villes qui allaient aux foires de Champagne. Contre les dangers de la route, il se sent protégé par l’arrêt de l’octave de Toussaint de 1265, qui rend les seigneurs responsables des vols et dommages subis par les marchands : « Le seigneur du territoire est tenu de réparer aux » marchands le domage à eux fait en l’enlèvement de leurs marchandises fait en » sa terre par les malfaiteurs, ou bien représenter les voleurs. »

(1) Statuts des drapiers de Reims, 1420.

(2) Roman de la Rose.

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