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pie de toutes et la plus employée pour les tissus à usage courant. Eu examinant cette armure, on reconnaîtra facilement que la première duile, de meme que les autres duites de rangs impairs du tissu, sont toutes recouvertes par les fils de rangs impairs de la chaîne et la seconde duite, ainsi que les autres duites paires par tous les fils de rangs pairs de la chaîne. On aura donc à pointer par des petites croix :

à la première duite, tous les fils de chaîne de rangs impairs,

à la seconde duite, tous les fils de chaîne de rangs pairs,ainsi que le représente la figure 0, en répétant le pointage de la première duite sur toutes les autres duites impaires et celui de la seconde duite sur toutes les duites paires.

Pour reproduire l’uni, il suffira donc théoriquement de deux lames (i) placées l’une devant l’autre, l’une portant tous les fils de rangs impairs de la chaîne et l’autre tous les fils de rangs pairs, que l’on fera lever alternativement ; et, en général : le nombre de lames nécessaire pour reproduire un tissu est donné par celui des fils qui lèvent ou qui tissent différemment l’un de l’autre. Dans l’uni, on ne trouve que deux fils qui lèvent différemment.

Nous verrons néanmoins ci-dessous, que dans le tissage mécanique de l’uni, on fait usage en pratique de quatre lames ; les tenues sont d’autant moins fréquentes que les mailles des lisses sont moins serrées et rapprochées sur les lames ; chaque lames portant ainsi moitié moins de fils, ceux-ci risquent moins d’être entraînés par le mouvement de montée d’une lame à laquelle ils

L’uni est un tissu sans envers, puisque la moitié des fils de la chaîne reste au-dessous d’une duite pendant que l’autre moitié passe au-dessus de cette même duite, et ainsi de suite à chaque insertion de trame.

Du croisé. — Le croisé appelé aussi battavia dont l’analyse ou l’armure est représentée (fig. 7)

1. Supposant le lecteur ayant un métier sous les yeux, nous nous dispensons de donner la définition de ce mot dans ce chapitre théorique ; on trouvera plus loin des détails relatifs à cette question.

n’appartiennent pas.





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Fig. 7. — Croisé.

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